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佛教名义，搞个人名堂，是不应该的。我们是荷负如来大业，作人天眼目，如此责任何等重大!为此佛学院的位置就显得十分重要。可是佛学院恢复至今已有十六七年厂，某些条件虽有所改善，但从总体上看发展不大。院方存在...寺缺人住，人无处住。或有同学与常住僧人不能合作，不参加集体共修，甚至普通常用佛事活动及早晚课诵都不会举行。还有一些开光、升座、传戒、讲经、诵戒、安居、自恣等活动电同样不会主持。如此一来，老僧瞧不起佛学院...
界诠法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512646734.html
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讲道理则未免容易流入晦涩，而废名散文兀自写得坦诚、自由，也就是马力先生所说：“用笔从容，像无结构可依，很悠闲，很家常，随处有一种任率之美在。”周作人说好的散文要有“简单味与涩味”，废名散文正是循此一路...作品固然最能代表废名散文的最高成就（《谈新诗》不是学者论文，而是作家论文，可算做散文谈），而《父亲做小孩子的时候》和“黄梅同学录序”等又是废名散文另一个重要组成部分，这一批散文以1939年作的《五祖寺...
眉睫
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分为两大阶段八个环节，如果纯粹从自我立场出发，我们可将“自救”视作人的内在自我完善阶段，含格物、致知、诚意、正心四个环节，是一种指向主体性自我的不及物动作，而“救人”则可视作人的自我外在实现阶段，含...宗族、社会、国家）的名义遮蔽个体价值的缺陷。 儒家的普世情怀出发点是对血缘、宗法、族群关系的体认，其极致则是这种血缘亲情伦理向整个宇宙（天、地、人）的推衍，其思想体系以伦理的善为趋归，以服务于社会...
桑大鹏
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形象。探讨五四浪漫派与苏曼殊的关系，是理解现代中国浪漫主义产生与沉寂的契机 。 【参考文献】 [1]周作人.答芸深先生[A].柳亚子.曼殊全集：5[M].上海：北新书局，1929. [2]陶晶孙....恶魔”诗人。对鲁迅、周作人这种直接“别求新 声于异邦”的人来说，苏曼殊的译诗实在不算什么。但是，对于国内那些正在成长的少 年，苏曼殊为他们展示的拜伦，则成为他们文学的启蒙之师。苏曼殊对中国现代文学浪 漫...
杨联芬
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人身，在作人的中途就不能改变为畜生，只能在其生命结束之后再据其所造之引业转生六道中的一道，如是连绵不断，形成轮回。满业则是可改变的，比如有人生来贫贱，但可以通过努力奋斗而变得富裕高贵，哪怕生得丑陋现在也...皆由命也」，南北朝刘峻作《辨命论》谓：「命也者，自天之命，定于冥兆，终然不变」。佛教虽不承认宿命，也不认为命运是由神或天等神秘力量所决定、支配的，但佛教承认因果论，认为命运掌握在每个人自己的手中，而且...
能干
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”则可视作人的自我外在实现阶段，含修身、齐家、治国、平天下四个环节，是一种指向对象性自我（即物化的他者）的及物动作。经过这种内在的自我完善和外在的自我实现，君子人格乃得大成，救世之心得以施展，道德完成...人性的洞观，有效补救了儒家以群体（宗族、社会、国家）的名义遮蔽个体价值的缺陷。 儒家的普世情怀出发点是对血缘、宗法、族群关系的体认，其极致则是这种血缘亲情伦理向整个宇宙（天、地、人）的推衍，其思想...
桑大鹏
|佛学论文|因明|五明|
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南泉普愿，有一天他看南泉普愿对道理好像已领悟得很深刻，就问他：﹁普愿，你开悟了后，将来要作什么？﹂普愿说：﹁我投身到员外家去当水牯牛﹂。我们作人，其实也就是作牛。唯一能够活得自在就是作牛。所以说，开悟的人，...自己，我学佛由普通人了解到佛是怎么样成的，一直到成了佛是个怎么样子，对这个目标具备了绝定的信仰。这首诗如下：山水平也静，江入大荒流，人无上品智，难作三世牛。 人要追求的东西是至高的，但是了解了之后，...
继如法师
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满足了。而人对世界的索取和要求却是无止境的，有了汽车还想要更好的汽车，作了官还想作更大的官，人一生的奋斗目标，似乎就是为了满足自己那颗永不满足的贪婪之心。人们用自己的贪婪之心编织出一个庸俗而有趣的世俗...来约束科学不至于作出对人类有害的事，而宗教信仰正是这样一种对科学的暴走进行制约的力量。 科学教我们怎样作事，宗教教我们怎样作人。科学是一盏照亮我们前方未知世界的明灯，但科学还需要有“神”的帮助...
林思云
|佛学论文|因明|五明|
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七艺一心”。周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”台湾学者刘汉介先生提出：“所谓...中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，...
不详
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他却处之泰然，随遇而安，表现出良好的修养和出世入世之精神。他最大的愿望就是将自己的所学用来弘法利生，把它全部奉献给佛教事业：奉献给芸芸众生。 法师虽然如此博学多才，年轻有为，却作人低调，为人平和，信...荷叶厚实微翘，如佛掌作接引之势；旁有莲房默然低垂，如处定中，而腰茎如弓、恰似老僧虔诚礼佛；最是那枝挺拔玉立的细荷，逸然自得，如云端里观望的圣女。画面简洁自然，清高淡雅，超凡脱俗；意境含蓄隽永，禅心一片，...
罗 兰
|佛学论文|因明|五明|
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